Готический алфавит Мастера E. S. (1466-1467 гг)

Готический алфавит Мастера E. S. (1466-1467 гг)
Мастер Е. S. (нем. Meister E. S., ранее известен как Мастер 1466 года, нем. Meister 1466) — немецкий гравёр и ювелир эпохи поздней готики, чье имя остается неизвестным. Вместе с Мартином Шонгауэром считается одним из первых немецких гравёров.
Имя, присвоенное ему искусствоведами, Mастер Е. S., происходит от монограммы "Е. S.", которая в различных вариантах стоит на восемнадцати его гравюрах (иногда просто "Е" или даже обращенное назад "Е"). При этом только на шести гравюрах стоит полная монограмма, под которой он фигурирует в современном искусствовведении (L. 51, 56, 57, 65, 150, 158). Он был, вероятно, первым печатником, разместившим свои инициалы на гравюре. Историк искусства Хорст Эппун (нем. Horst Appuhn) в 1988 году предположил, что инициалы художника связаны с паломничеством в Айнзидельнское аббатство (нем. Einsiedeln) - мужской бенедиктинский монастырь, крупнейший центр паломничества на территории Швейцарии. Чудотворная статуя мадонны, стоявшая в монастыре, сгорела при пожаре 1465 году, а в 1466 году её заменили другой статуей — даром цюрихской настоятельницы Гильдегарды. Буква "S" в этом случае трактовалась как "Cвятое место" (лат. Sanctum), "Schweiz" / "Schwyz" (Швейцария / Швиц) или "Одиночество" (лат. Solitudo). Так как некоторые из листов Мастера E. S. в изображении лиц персонажей, композиции и стилистических особенностях очень сильно отличаются друг от друга, то выдвигалась гипотеза, что за Мастером Е. S. скрывается целая мастерская с несколькими равными по статусу мастерами.
Ни одна из попыток соотнести известных по имени художников с его инициалами не приобрела всеобщего признания. Его монограмма расшифровывалась искусствоведами как Erhard Schn, E. Stern, Egidius Stechlin, Erhard Schongauer, Endres Silbernagel. Существует версия, что "S" означает не имя, а город художника — Страсбург. Термин "мастер" свидетельствует, что художник завершил ученичество и открыл собственную мастерскую. Предполагают что Мастер Е. S. проходил обучение в качестве ювелира, а не как художник, и работал ювелиром в течение нескольких лет прежде, чем занялся гравюрой, возможно это произошло только в последние годы его жизни. Некоторыми исследователями Мастер E. S. отождествляется с придворным художником и ювелиром императора Священной Римской империи Фридриха III Эрвином фон Штеге (нем. Erwin von Stege).
Стилистические особенности рисунков позволяют предположить, что Мастер E. S. активно работал в середине XV века на землях Верхнего Рейна и на севере Швейцарии. Творческая жизнь мастера определяется годами его активности — 14501467 гг. Сохранилось более 300 резцовых гравюр Мастера Е. S. и еще 200 могут быть восстановлены на основе копий. Стилистика его работ опирается на искусство поздней готики. Исследователи говорят о влиянии художника Конрада Вица и скульпторов Николауса Герхарта и Мастера Страстей Карлсруэ на творчество немецкого графика.
В свою очередь, насыщенные, искусные композиции Мастера Е. S. дали мощнейший импульс для развития скульптуры по обе стороны Альп. Художник также совершил революцию в технике гравюры на меди. Благодаря особенной параллельной штриховке он научился моделировать тени и пластику, а также мог создать изумительный "бархатистый" эффект в печатном оттиске.

Готический алфавит Мастера E. S.

В середине 1460-х годов Мастер E. S. создал готический алфавит из 23 строчных букв в технике резцовой гравюры на меди. Каждая буква выгравирована на отдельной пластине. Разрабатывая сложные композиции, художник с цирковой легкостью выстраивает "акробатические номера", соединяя фигуры людей, животных и мифологических существ в невообразимые позы. Их движения формируют изящный силуэт буквы.
Основой для Мастера Е. S. послужил алфавит Джованни де Грасси (последняя четверть XIV века, Ломбардия). Содержание и стилистику оригинала Мастер Е. S. подверг значительной переработке. Сохраняются рисунки собачек и птиц (при этом в литерах "r", "t" и "z" содержатся образы фантастических животных), появляется фигура шута. Мастер Е. S. подчёркивал юмористические элементы в духе народной смеховой культуры. Осмеянию подвергаются представители основных миров – человеческого (самые разные сословия, самые разные занятия), животного и пограничного между ними в лице диких людей, а также, возможно, мифологического. В “l” и “q” – пародия на рыцарство, в ”b” и “m” – на соблазнителей и соблазнительниц, в “n” и “g” – на клир, ученых и лекарей, в “х” – на музыкантов, в “k” – на диких людей, в “p” – на иноверцев Востока (). Особняком стоит “h”, возможно, содержащая шуточный образ Сатурна (Кроноса), в истории которого наиболее запоминающимися моментами были поедание собственных детей и оскопление, на которые указывают соответственно камень на плече образующего левую часть буквы великана (намек на булыжник, проглоченный вместо маленького Зевса), и эвфемистические образы ножей. Христологические образы (в буквицах "c", "d", "y", "v") отттеснены на периферию и создают аргументы против обвинения художника во фривольной трактовке темы.
На первый взгляд "Фантастический алфавит" выглядит как шалость, занимательное чудачество художника. На самом же деле, он ни в коей мере не был создан для развлечения. На языке Средневековья автор рассказывает об извечной борьбе между добром и злом. Эти символы легко читали современники художника. Используя расхожие иносказания низовой культуры своего времени, Мастер E. S. создал по-своему самодостаточный мир - назидательно-травестийный.
Можно только догадываться о целевой аудитории, для которой работал Мастер Е. S. Антиклерикальные темы, к которым обращался немецкий гравер, не могли распространяться свободно. К тому же, среди достоинств его работ в первую очередь стоит отметить их эстетическую привлекательность, которой могли придавать значение лишь тонкие ценители и знатоки.

Источники:
в Википедии

#Германия #готика #гравюра #иллюстрация #каллиграфия #книжная_иллюстрация #Мастер_ЕS #шрифт #art #Germany #Gothic #Master_ES