Аттардан (подставка для духов)
Аттардан (подставка для духов)
Эта подставка для духов или аттардан (attardan) из собрания Британской королевской коллекции (англ. The Royal Collection) изготовлена из золота и серебра в виде бутона лотоса. Четыре "лепестка", украшенные изысканным золотым растительным узором, открываются при нажатии сверху. В бутоне находятся восемь золотых флакончиков для духов. Каждый из них покрыт прочеканенным цветочным узором и отделан рубинами. Флаконы подвешены на серебряных филигранных кронштейнах, которые отходят от центрального стебля и отграничиваются друг от друга подвесными элементами в виде цветов, выполненных в технике филиграни. Бутон установлен на массивной восьмиугольной подставке, декорированной чеканным растительным орнаментом и окантовкой по периметру в виде желобков.
Различные детали этого аттардана вероятно были сделаны в различных мастерских или даже различных областях Индии. Ажурные элементы из золота и основание похожи по стилю на работы мастеров из Мадраса XIX века (современный Ченнаи), а серебряные филигранные кронштейны имеют сходство с работами по металлу XIX века, произведенными в Ориссе (современный штат Орисса).
Аттардан был преподнесен в дар Джашвантом Сингхом II, махараджей Джодхпура принцу Уэльскому (будущему королю Эдуарду VII), во время визита принца в Индию в 1875-76 годах.
Аттары — редкие и дорогостоящие благовонные вещества из натуральных эфирных масел на протяжении пяти тысяч лет изготавливаются в Индии, Персии, на Ближнем Востоке. Иногда их называют иттрами. Итр – арабское слово, означающее "духи". Через фарси оно распространилось во всех цивилизациях Среднего Востока и Южной Азии, испытавших влияние классической персидской культуры.
Настоящие аттары дистиллируют в больших глиняных сосудах. В зависимости от сорта аттара дистилляция продолжается от трех месяцев до двух лет. Иногда перегонка аттаров производится в уже перегнанное сандаловое масло, а иногда цветы вместе с сандаловым порошком и стружками медленно дистиллируются в том же глиняном или медном котле. Сандаловое масло действует как фиксатор и своего рода емкость для исключительно хрупких и нестабильных цветочных ароматов.
Культ духов, душистых растений и особенно розы переходил с персидской культурой и в очаги других цивилизаций, особенно в Индию, где во времена правления Великих Моголов сформировалась исключительно своеобразная индо-персидская культура. В Аль-Хинд, как мусульмане называли Индию, дамасскую розу и культуру духов привез, по всей видимости, через Афганистан в XVI веке основатель династии Моголов Бабур. Этого свирепого завоевателя привлекали не только военные походы, но и времяпрепровождение в садах, где он мог беспрепятственно предаваться созерцанию природы, стихосложению и рисованию цветов.
Внук Бабура Акбар, как пишет историк этого самого знаменитого правителя династии Моголов – Абу-л-Фазл, - очень интересовался изготовлением духов. Зал для приемов в его дворце всегда "благоухал амброй, алоэ и смесями, созданными Его Величеством". Питали страсть к изготовлению духов и женщины из высшего общества. Фактор голландской Ост-Индской компании Франциско Пелсерт, оставивший воспоминания о годах правления сына Акбара Джахангира, пишет, что женщины "дни и ночи напролет не оставляли попыток изготовить как можно более тонкие духи". Однако самую знаменитую историю о духах рассказал в своей автобиографии сам Джахангир (1605 – 1627). Как пишет император, мать его жены Нур Джахан - Асмат Бегам однажды при изготовлении розовой воды обратила внимание на то, что "на поверхности сосудов, в которую из кувшинов наливают горячую розовую воду, образуется пленка". Асмат стала собирать эту пленку и в конце концов обнаружила, что достаточно растереть одну каплю в ладони и воздух начинает благоухать. Это духи буквально привели Джахангира в восторг. "Нет никакого другого запаха, который сравнился бы с ним. Он поднимает поверженный дух и исцеляет душу. В благодарность за это открытие я одарил открывшую жемчужным ожерельем". На Западе больше известна версия жившего намного позже при дворе Моголов итальянского путешественника Никколао Мануччи (1639–1717), согласно которой, эти духи якобы открыла не Асмат Бегам, а ее дочь Нур Джахан. Эта легенда гласит, что императрица открыла розовую воду, купаясь в хаммам-шахи, королевской бане, когда обратила внимание на то, что вода, в которую были насыпаны измельченные розовые лепестки, за ночь покрывается маслянистой пленкой. Ее дистиллят и стал розовым итром, духами.
Использование духов, или итра, в Индии было неотъемлемой частью придворной культуры княжеств времен Моголов. Своими итрами славились дворы махараджей Гвалиара, Патиалы, Дарбханги и Майсура. Особых высот мастерства в изготовлении духов достигли шиитские навабы (набобы) лежавшего по среднему течению Ганга княжества Авадх, столицей которого был Лакхнау. Во время правления этих персофилов, усердно культивировавших куртуазные манеры, поэзию, музыку и кулинарию, Лакхнау стал известен как Шираз-и-Хиндаз – индийский Шираз. Особого расцвета искусство изготовления духов достигло при последнем навабе Авадха Ваджиде Али-Шахе, вступившем на престол княжества в 1847 г. и правившем девять лет вплоть до Индийского народного восстания (восстания сипаев), после которого эпоха Моголов в Индии сменилась столетним "британским раджем". Когда началась маргинализация традиционных культур Индии британскими империалистами, персидско-мусульманский цивилизационный космос утратил прежние политические позиции, однако и после того, как в середине XX в. Индия стала светской республикой, Аль-Хинд продолжает жить не только как религиозность, гимны кавали или язык урду, но и как невыдыхающийся аромат роз или других итров. "Ishg or mushk kabhi chupta nahi he" - игра слов времен Лакхнау. – "Сколько ни прячь любовь и мускус, надолго не спрячешь". И сегодня на мусульманских свадьбах в Лакхнау воздух бывает так напитан знаменитыми итрами, что просто дух захватывает.
В наши дни традиционные аттары дистиллируются преимущественно в Индии. Однако это не означает, что здесь их можно купить на каждом углу. В Индии, которая стремительно меняется по мере экономического роста, осталось лишь несколько семей, упорно сохраняющих свою столетнюю рецептуру и изготавливающих только традиционные аттары. Есть и горстка людей, для которых это искусство не является семейной традицией, но которые стали заниматься им как ценностью, подлежащей сохранению.
Крупнейшим потребителем аттаров является табачная промышленность – они используют их как отдушку для лучших сортов сигарет. От нее не отстает быстро растущее производство масала (смесей специй для чаев и еды) и освежителей полости рта. Вместе взятые они потребляют около 90 процентов всех аттаров. На производство духов приходится всего около 5 проц. аттаров.
источники:
;
сайт Британской королевской коллекции
перевод с английского — maya kara
#антиквариат #аттардан #декоративно_прикладное_искусство #изобразительное_искусство #Индия #ювелирное_дело #art #attardan #India #jewellery #maya_kara